"A Star of the First Magnitude within the Philosophical World": Introduction to Life and Work of Gustav Teichmüller

Heiner Schwenke

Abstract


In 1871, the German philosopher Gustav Teichmüller (1832-1888) moved from his Basel chair to the much better paid chair in Tartu, and taught there until his untimely death. Besides philosophy, he had studied various disciplines, including the natural sciences. In the preparation of his own philosophy, he explored the history of philosophy for more than twenty years and made pioneering contributions to the history of concepts. Only by the early-1880s did he begin to elaborate his "new philosophy", an original version of personalism, both anti-idealist and anti-materialist. He did this in three major works (Die wirkliche und die scheinbare Welt 1882, Religionsphilosophie 1886, Neue Grundlegung der Psychologie und Logik, posthumous 1889) which built upon each other. Unwritten remained the keystone of his philosophy, the Philosophie des Christentums, in which Teichmüller wanted to show that the philosophical contents of Christianity were encapsulated by his own personalism. One major objective of his philosophy, as I see it, was regaining reality---in particular the reality of the person---after it had been lost in the wake of the failure of modern representationalism. Notwithstanding its coherentist elements, I see Teichmüller's philosophy as a precursor of direct realism. Although he fell into oblivion soon after, his thoughts were received throughout Europe, notably by Friedrich Nietzsche, Aleksey Kozlov and Nicholas Lossky. His extensive literary remains, which are kept in Basel, remain to be explored.

Keywords


philosophy in Tartu, philosophy of religion, metaphysics, personalism

Full Text:

PDF

References


Bergson, H. (1889). Essai sur les données immédiates de la conscience, Alcan, Paris.

Bobrov, E. A. (1898). On the concept of being [in Russian] = Bobrov, E. A. O ponyatii bytiya, Tipo-litograya Imperatorskago Universiteta, Kazanp1.

Bobrov, E. A. (1899). Recollections about G. Teichmüller, Philosophy in Russia [in Russian] =Bobrov, E. A. Vospominanie o G. Teikhmyullere, Filosoa v Rossii, Vol. 1, Tipo-litograya Imperatorskago Universiteta, Kazanp1, pp. 25-48.

Chiapelli, A. (1881). Della interpretazione panteistica di Platone, Pubblicazioni del R. Istituto di studi superiori pratici e di perfez. in Firenze, Sez. di los. e lolog, Firenze.

Dawkins, R. (1976). The Selsh Gene, Oxford University Press, New York.

Dickopp, K.-H. (1970). Zum Wandel von Nietzsches Seinsverständnis-African Spir und Gustav Teichmüller, Zeitschrift für philosophische Forschung 24: 50-71.

Einstein, A. (1988). Über die spezielle und die allgemeine Relativitätstheorie, Springer, Berlin.

Eisler, R. (1904). Wörterbuch der philosophischen Begriffe, Vol. 1, Mittler, Berlin.

Elias, N. (1976). Der Prozeÿ der Zivilisation, Suhrkamp, Frankfurt .

M.Falk, J. D. (1832). Goethe aus näherm persönlichen Umgange dargestellt, Brockhaus, Leipzig.

Ferrater Mora, J. (1981). Diccionario de losofía, Alianza, Madrid.

Frege, G. (1918). Der Gedanke-Eine logische Untersuchung, Beiträge zur Philosophie des deutschen Idealismus 1: 58-77.

Hartmann, N. (1909). Zur Methode der Philosophiegeschichte, Kantstudien 15: 459-485.

Hirschberger, J. (1991). Geschichte der Philosophie, Vol. 2, Herder, Freiburg i. Br.

Hiršs, A. (2015). The rst Latvian philosopher J ekabs Osis and the search for substance, TRAMES 19: 95-108.

Hume, D. (1739). A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to introduce the experimental Method of Reasoning into Moral Subjects, Vol. 1, London.

Janich, P. (1997). Kleine Philosophie der Naturwissenschaften, C.H. Beck, München.

Kallas, R. (1897). System der Gedächtnislehre: Psychologisch begründt u. klangmnemonisch veranschaulicht: Ein Beitrag zur Pädagogik, H. Laakmann, Jurjew.

Kant, I. (1781/1787). Critik der reinen Vernunft, Hartknoch, Riga. 1st ed. 1781 (A), 2nd ed. 1787 (B).

Kant, I. (1783). Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, Hartknoch, Riga.

Kühne-Bertram, G. (2007). Zur Rezeptions- und Wirkungsgeschichte des Materialismus-Streits in den Philosophien von Schülern F. A. Trendelenburgs, in K. Bayertz, M. Gerhard and W. Jaeschke (eds), Weltanschauung, Philosophie und Naturwissenschaft im 19. Jahrhundert, Vol. 1: Der Materialismus-Streit, Felix Meiner, Hamburg, pp. 142-176.

Kozlov, A. A. (1894/95). Gustav Teichmüller, Questions of Philosophy and Psychology [in Russian] = Kozlovp2, A, A, Gustavp2 Teikhmyullerp2, Voprosy losofi1i i psikhologi1i 24, 25: 523-536, 661-681.

Kozlov, A. A. (1895). Consciousness of God and knowledge about God, Questions of Philosophy and Psychology [in Russian] = Kozlovp2, A, A, Soznani1e Boga i znani1e o Bogp2, Voprosy losofi1i i psikhologi1i 29, 30: 445-460, 558-567.

Kulpa, R. (1934). The Problem of Being in Gustav Teichmüller [in Estonian] = Oleva probleem Gustav Teichmülleril, Master's thesis, University of Tartu.

Locke, J. (1690). Essay Concerning Human Understanding, Holt, London.

Lossky, N. O. (1908). Die Grundlegung des Intuitivismus. Eine propädeutische Erkenntnistheorie, Niemeyer, Halle.

Lossky, N. O. (1951). History of Russian Philosophy, International Universities Press, New York.

Lotze, H. (2003). Hermann Lotze: Briefe und Dokumente, Königshausen & Neumann, Würzburg. Ed. by R. Pester, with a preface by E. W. Orth.

Lutoslawski, W. (1888). Gustav Teichmüller, Biographisches Jahrbuch für Altertumskunde 11: 7-17.

Marías, J. (1967). Historia de la losofía. 20. ed, Revista de Occident, Madrid.

Marías, J. (1999). El siglo XIX. URL: http://www.conoze.com/doc.php?doc=1979

Masci, F. (1887). Un metasico antievoluzionista Gustavo Teichmuller: Memoria letta all'Accademia delle Scienze Morali e

Politiche della Società Reale di Napoli, Tip. e Stereotipia della Regia Università, Napoli.

Metzinger, T. (2003). Being No One-The Self Model Theory of Subjectivity, MIT Press, Cambridge, MA.

Mittelstrass, J. (1995). Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie, Vol. 3, Metzler, Stuttgart.

Müller, A. (1900). Die Metaphysik Teichmüllers, Archiv für systematische Philosophie 6: 1-27, 156-175, 341-373.

Müller, A. (1908). Die Religionsphilosophie Teichmüllers, Archiv für Geschichte der Philosophie 21: 218-239.

Nohl, H. (1913). Eine historische Quelle zu Nietzsches Perspektivismus: G. Teichmüller, Die wirkliche und die scheinbare Welt, Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 149: 106-115.

Orsucci, A. and Savorelli, A. (1997). Gustav Teichmüller lologo emetasico tra italia e germania, Giornale critico della losoa italiana 6(17): 47-111.

Pfennigsdorf, E. (1895). Die erkenntnistheoretischen und religionsphilosophischen Grundgedanken G. Teichmüllers, Theologische Studien und Kritiken 68: 530-586.

Pfennigsdorf, E. (1897). Bewusstsein und Erkenntnis. Mit besonderer Beziehung auf die Philosophie Teichmüllers, Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 111: 81-107.

Pfennigsdorf, E. (1938). Der kritische Gottesbeweis, Ernst Reinhardt, München.

Pfennigsdorf, E. (1939). Conscience et la connaissance religieuses. Importance de leur discrimination pour la théologie, Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses 19: 159-171.

Popper, K. R. (1945). The Open Society and its Enemies, G. Routledge & Sons, London.

Popper, K. R. (1977). Part I, in K. R. Popper and J. C. Eccles, The Self and its Brain, Springer, Berlin, pp. 1-223.

Posselt, H. (1960). Die Religionsphilosophie Teichmüllers, PhD thesis, University of Marburg.

Posselt, H. (1964). Vernunft und Offenbarung bei Teichmüller, Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionswissenschaft 6: 108-114.

Prime, S. I. (1860). Letters from Switzerland, Sheldon, New York.

Rother, W. (2010). Gustav Teichmüllers Theorie der Begriffsgeschichte, in C. Strosetzki (ed.), Literaturwissenschaft als Begriff-sgeschichte, Felix Meiner, Hamburg, pp. 29-41.

Sandmayer, P. (1944). Das Ich in Gustav Teichmüllers neuer Philosophie, PhD thesis, University of Münster.

Schabad, M. (1940). Die Wiederentdeckung des Ich in der Metaphysik Teichmüllers, Volksdruckerei Basel, Basel.

Schwenke, H. (2006). Zurück zur Wirklichkeit. Bewusstsein und Erkenntnis bei Gustav Teichmüller, Schwabe, Basel.

Schwenke, H. (2009a). Epistemology as the basis to ontology. A new look to the philosophy of Gustav Teichmüller, Studies in Russian Intellectual History [in Russian] = Shvenke, Kh. Teoriya

poznaniya kak osnova ontologii. Novyi0 vzglyad na losoyu Gustava Tei0khmyullera, Issledovaniya po istorii russkoi0 mysli 8: 208-236.

Schwenke, H. (2009b). An international philosopher. The scienti c Nachlass of Gustav Teichmüller (1832-1888) in Basel,Studies in Russian Intellectual History [in Russian] = Shvenke, Kh. Internatsionalp1nyi0 losof: O nauchnom arkhive Gustava Tei0khmyullera (1832-1888) v Bazele, Issledovaniya po istorii russkoi0 mysli 8: 353-364.

Schwenke, H. (2011). Gustav Teichmüller - Die Rettung der Person, in E. Angehrn and W. Rother (eds), Philosophie in Basel, Schwabe, Basel, pp. 14-30.

Small, R. (1994). Nietzsche, in C. L. Ten (ed.), The Nineteenth century. Routledge history of philosophy, Vol. 7, Routledge, London, pp. 177-205.

Stadnikov, S. (2007). Ancient-Hellenistic and Ancient-Egyptian Works of Culture interpreted by Gustav Teichmüller [in Estonian] = Muinas-Hellase ja Vana-Egiptuse kultuuriseosed Gustav Teichm ülleri nägemuses, Tuna 34: 78-93.

Strods, A. D. (1984). German Personalism: Critical Overview of its Beginning and Formation [in Russian] = Strods, A. D. Nemetskii personalizm: Kriticheski ocherk vozniknoveniya i stanovleniya, Zinatne, Riga.

Szylkarski, W. (1929/1930). Die russische und die polnische Philosophie in Ueberwegs Grundriÿ, Der russische Gedanke- Internationale Zeitschrift für russische Philosophie, Literaturwissenschaft und Kultur 1: 205-207.

Szylkarski, W. (1935/1936). Teichmüllers personalistische Seinslehre, Blätter für Deutsche Philosophie-Zeitschrift der deutschen philosophischen Gesellschaft 9: 174-193.

Szylkarski, W. (1938). Teichmüllers philosophischer Entwicklungsgang. Vorstudien zur Lebensgeschichte des Denkers, Eranus- Commentationes Societatis Philosophicae Lituanae 4: 1-96.

Szylkarski, W. (1940a). Gustav Teichmüller. Der Bahnbrecher der deutschen Philosophie des tätigen Geistes, Archiv für spiritualistische Philosophie 1: xxv-xlvii.

Szylkarski, W. (1940b). Teichmüller im Verkehr mit seinen Zeitgenossen, Archiv für spiritualistische Philosophie 1: 297-438.

Szylkarski, W. (1940c). Teichmüllers Lehre vom substanzialen, realen und ideellen Sein. Zur Einleitung in seine Logik und Kategorienlehre, Archiv für spiritualistische Philosophie 1: lvii-lxxvii.

Szylkarski, W. (1954). Gustav Teichmüller. Der Neubegründer der deutschen Philosophie des tätigen Geistes, Zeitschrift fürphilosophische Forschung 8: 595-604.

Tannery, P. (1880). Notice bibliographique: Gustav Teichmüller. Ueber die Reihenfolge der platonischen Dialoge, Revue philosophique de la France et de l'étranger 10: 672-673.

Tannery, P. (1880/1881). L'éducation platonicienne, Revue philosophique de la France et de l'étranger 10, 11, 12, 12: 517-530, 282-299, 151-168, 615-636.

Tannery, P. (1882a). Analyse: Gustav Teichmüller. Literarische Fehden im vierten Jahrhundert vor Chr, Revue philosophique de la France et de l'étranger 13: 93-95.

Tannery, P. (1882b). Anaximandre de milet, Revue philosophique de la France et de l'étranger 13: 500-529.

Tannery, P. (1882c). Histoire du concept de l'inni, Revue philosophique de la France et de l'étranger 14: 618-636.

Tannery, P. (1883a). Anaximène et limité de substance, Revue philosophique de la France et de l'étranger 15: 621-642.

Tannery, P. (1883b). H'eraclite et le concept de logos, Revue philosophique de la France et de l'étranger 16: 292-308.

Tannery, P. (1885). Revue générale: L'exégèse platonicienne, Revue philosophique de la France et de l'étranger 20: 183-193.

Tannery, P. (1889). L'histoire de la philosophie en France pendant l'année 1887, Archiv für Geschichte der Philosophie 2: 488-498.

Teichmüller, G. (1859a). Die Aristotelische Einteilung der Verfassungsformen. Besonderer Abdruck aus dem Programm der St. Annenschule in St. Petersburg, St. Petersburg.

Teichmüller, G. (1859b). Die Einheit der aristotelischen Eudämonie, Mélanges Gréco-Romains Tirés du Bulletin de l'Académie Impériale des Sciences de St.-Pétersbourg 16. Reprinted in: Mélanges Gréco-Romains Tirés du Bulletin de l'Académie Impériale des Sciences de St.-Pétersbourg, Vol. 2 (1859/1866) 101-180.

Teichmüller, G. (1867). Aristotelische Forschungen, Vol. 1: Beiträge zur Erklärung der Poetik des Aristoteles, E. Barthel, Halle.

Teichmüller, G. (1869). Aristotelische Forschungen, Vol. 2: Aristoteles Begriff der Kunst, E. Barthel, Halle.

Teichmüller, G. (1873). Aristotelische Forschungen, Vol. 3: Geschichte des Begriffs der Parusie, E. Barthel, Halle.

Teichmüller, G. (1874a). Studien zur Geschichte der Begriffe, Baer,Frankfurt a. M.

Teichmüller, G. (1874b). Ueber die Unsterblichkeit der Seele, Duncker und Humblot, Leipzig.

Teichmüller, G. (1876a). Die Platonische Frage. Eine Streitschrift gegen Zeller, Fr. A. Perthes, Gotha.

Teichmüller, G. (1876b). Neue Studien zur Geschichte der Begriffe, number 1, Fr. A. Perthes, Gotha.

Teichmüller, G. (1877). Darwinismus und Philosophie, Mattiesen, Dorpat.

Teichmüller, G. (1878). Neue Studien zur Geschichte der Begriffe, number 2, Fr. A. Perthes, Gotha.

Teichmüller, G. (1879). Neue Studien zur Geschichte der Begriffe, number 3, Fr. A. Perthes, Gotha.

Teichmüller, G. (1881). Literarische Fehden im vierten Jahrhundert vor Chr, Vol. 1, W. Koebner, Breslau.

Teichmüller, G. (1882). Die wirkliche und die scheinbare Welt. Neue Grundlegung der Metaphysik, W. Koebner, Breslau.

Teichmüller, G. (1884). Literarische Fehden im vierten Jahrhundert, Vol. 2, W. Koebner, Breslau.

Teichmüller, G. (1886). Religionsphilosophie, W. Koebner, Breslau. Teichmüller, G. (1889). Neue Grundlegung der Psychologie und Logik, W. Koebner, Breslau. Ed. by J. Ohse.

Teichmüller, G. (1928). Über den Zweck des Lebens, Der Geisteskampf der Gegenwart 64: 177-187.

Teichmüller, G. (1931a). G. Teichmüllers Vorlesungen über die Philosophie des Christentums, in E. Tennmann (ed.), G. Teichm üllers Philosophie des Christentums. Acta et Commentationes, Mattiesen, Tartu, pp. 1-57.

Teichmüller, G. (1931b). Kritik der bisherigen Theologie, in E. Tennmann (ed.), G. Teichmüllers Philosophie des Christentums. Acta et Commentationes, Mattiesen, Tartu, pp. 58-95.

Teichmüller, G. (1931c). Logik des Neuen Testaments, in E. Tennmann (ed.), G. Teichmüllers Philosophie des Christentums. Acta et Commentationes, Mattiesen, Tartu, pp. 119-123.

Teichmüller, G. (1931d). Meine Theologie, in E. Tennmann (ed.), G. Teichmüllers Philosophie des Christentums. Acta et Commentationes, Mattiesen, Tartu, pp. 105-108.

Teichmüller, G. (1931e). Schöpfung, in E. Tennmann (ed.), G. Teichmüllers Philosophie des Christentums. Acta et Commentationes, Mattiesen, Tartu, pp. 109-115.

Teichmüller, G. (1931f). Sünde, in E. Tennmann (ed.), G. Teichmüllers Philosophie des Christentums. Acta et Commentationes, Mattiesen, Tartu, pp. 116-118.

Teichmüller, G. (1931g). Theologie. Erkenntnistheoretischer Beweis für das Dasein Gottes, in E. Tennmann (ed.), G. Teichmüllers Philosophie des Christentums. Acta et Commentationes, Mattiesen, Tartu, pp. 96-104.

Teichmüller, G. (1940). Logik und Kategorienlehre, Archiv für spiritualistische Philosophie und ihre Geschichte 1: 1-272.

Teichmüller, G. (2015a). Gesammelte Schriften - Kommentierte Ausgabe, Vol. 1: Die wirkliche und die scheinbare Welt. Neue Grundlegung der Metaphysik, Schwabe, Basel. Ed. by H. Schwenke.

Teichmüller, G. (2015b). Gesammelte Schriften - Kommentierte Ausgabe, Vol. 2: Religionsphilosophie / Vorlesungen über Philosophie des Christenthums, Schwabe, Basel. Ed. by H. Schwenke.

Teichmüller, G. (2015c). Gesammelte Schriften - Kommentierte Ausgabe, Vol. 3: Neue Grundlegung der Psychologie und Logik, Schwabe, Basel. Ed. by H. Schwenke.

Tennmann, E. (1928a). Die vierte Weltansicht als Grundlage der Philosophie des Christentums von Gustav Teichmüller, Der Geisteskampf der Gegenwart 64: 364-373.

Tennmann, E. (1928b). G. Teichmüller's Philosophy of Christianity [in Estonian] = G. Teichmülleri kristluse losooa, Usuteadusline Ajakiri 3: 4-32.

Tennmann, E. (ed.) (1931). G. Teichmüllers Philosophie des Christentums. Acta et Commentationes, Mattiesen, Tartu.

Trošin, A. (1997). The image of man in Russian neo-Leibnizism: The school of G. A. Teichmüller, in Yu. M. Reznik (ed.), Social Anthropology at the Threshold of the 21st Century, Materials of the conference of 20th-21st November 1997, pp. 86-87. [in Russian]

= Troshin, A. Obraz cheloveka v russkom neoleibnitsianstve: Shkola G. A. Teikhmyullera, Yu. M. Reznik (redaktor) Sotsialjnaya antropologiya na poroge KhKhI1 veka.

Tuusvuori, J. S. (2000). Nietzsche & Nihilism. Exploring a Revolutionary Conception of Philosophical Conceptuality, PhD thesis,University of Helsinki.

Vaska, V. (1964). The concept of being in the philosophy of Teichm üller, PhD thesis, Columbia University.

Venturelli, A. (1994). Quellenforschung und Deutungsperspektive: einige Beispiele, in T. Borsche, F. Gerratana and A. Venturelli (eds), 'Centauren-Geburten'-Wissenschaft, Kunst und Philosophie beim jungen Nietzsche, de Gruyter, Berlin, pp. 292-308.

Willaschek, M. (2003). Der mentale Zugang zur Welt, Klostermann, Frankfurt am Main.

Wilson, E. O. (1975). Sociobiology. The New Synthesis, Harvard University Press, Cambridge, MA.

Zenkovsky, V. V. (1953). A History of Russian Philosophy, Routledge & Kegan Paul, London.




DOI: http://dx.doi.org/10.12697/spe.2015.8.2.05

Copyright (c) 2016 Heiner Schwenke

Online ISSN: 1736-5899 | Print ISSN: 2228-110X